ABC de la grève 1979/90 - documentaire - 86 min La préparation du film Ils ne portent pas de smoking se déroule pendant les grèves des usines de l’ABC (Santo Andre, São Bernardo et São Caetano), banlieues industrielles de São Paulo. 150.000 métalurgistes en grève affrontent le gouvernement militaire. Pour Hirszman, ce documentaire témoigne de l’expérience concrète qui doit servir de référence aux ouvriers pour la lutte des classes au Brésil. On y voit et on y entend, entre autres personnalités, le jeune Lula, ancien [...] métallurgiste et déjà leader syndical. Écologie 1979 - documentaire - 13 min Ce film dénonce l’exploitation des ressources naturelles par certaines industries d’extraction et de transformation. Ce documentaire est considéré comme le premier film brésilien sur ce thème. Mégalopole 1974 - documentaire - 12 min Une analyse du phénomène d’urbanisation accélérée au Brésil, et plus particulièrement à Rio de Janeiro et São Paulo. Suppléments : Laisse-moi parler en ton nom (83 min) Documentaire sur Léon Hirszman réalisé par Eduardo Escorel

Cet ouvrage dresse un panorama complet des problèmes sanitaires et sociaux de la France actuelle. Il se veut aussi exhaustif qu'objectif sur ces questions, qui sont d'une importance capitale pour l'avenir de notre pays et pour celui de son fameux modèle social, aussi critiqué à l'intérieur qu'envié à l'extérieur. Les principaux faits saillants de l'actualité sanitaire et sociale sont ainsi abordés dans ce livre sous la forme de 10 thèmes, divisés eux-mêmes en 40 chapitres. Ils sont présentés sous forme de fiches claires, [...] concises et complètes, fondées sur les dernières données officielles et les sources les plus fiables. Chaque fiche présente un état des lieux de la situation actuelle pour chaque thème, les différentes évolutions du problème, ainsi que les chiffres-clés et les faits essentiels à retenir. Chaque chapitre se termine par une série de QCM qui permet de tester immédiatement les connaissances acquises.

Regroupe des interventions et articles publiés dans Alger républicain (Misère en Kabylie, 1939), Combat (Crise en Algérie, 1945), le Monde (L'affaire Maisonseul, 1957)..., ainsi que le texte d'une conférence prononcée à Alger en 1957 : Pour une trêve civile en Algérie.

Regroupe des interventions et articles publiés dans Alger républicain (Misère en Kabylie, 1939), Combat (Crise en Algérie, 1945), le Monde (L'affaire Maisonseul, 1957)..., ainsi que le texte d'une conférence prononcée à Alger en 1957 : Pour une trêve civile en Algérie.

Le paradoxe des écoles d'art est de se présenter comme des lieux d'apprentissage de ce qui ne s'apprend pas : le « talent » est ce que l'on possède à titre personnel. Et ce alors même que l'accès à la formation artistique est aujourd'hui un élément clé dans la construction des trajectoires professionnelles des artistes. Une vision courante de ces écoles est ainsi qu'elles se contentent de faire éclore les « talents » qu'elles repèrent, nourrissent et accompagnent. Prenant le contre-pied de cette conception individuelle de la [...] réussite, ce volume montre que la classe sociale, le genre ou la « race » sont décisifs à l'entrée dans les formations comme au fil de la scolarité ou à sa sortie. À travers l'étude de multiples arts - cirque, théâtre, arts visuels, mode, musique et photographie - sont montrées les différentes manières dont les formations artistiques participent à la construction invisible et « naturelle » de ces inégalités qui se répercutent ensuite en profondeur dans les univers artistiques eux-mêmes (4e de couv.). Sommaire : . Éditorial. La fabrique des inégalités au coeur des formations artistiques. . Ce que le talent occulte. Les inégalités sociales de réussite à l'école de danse de l'Opéra de Paris. . La "respectabilité" et la musique classique. Étudier les intersections de classe, de genre et de race pour comprendre les inégalités dans les formations musicales. . Orienter les filles et les garçons en fonction de leur classe sociale ? Le cas des formations aux métiers de la photographie (1945-1975). . Sélectionner les jeunes artistes. Ce que le XVIIIe siècle nous apprend sur les logiques inégalitaires à l'entrée des formations artistiques. . Comment "faire la différence" ? La fabrique des inégalités de sexe, de classe et de race à l'entrée des beaux-arts. . "Pas forcément ouvert". Sélections genrée, raciale et sociale à l'entrée de la section Jeu de l'école du théâtre national de Strasbourg. . La formation de l'élite circassienne. Différenciation sexuée et sociale des parcours professionnels. . Se former à la mode. Hiérarchisation de la formation et inégalités des trajectoires. La leçon des choses. Autour de "l'éthique de la religion" de William K. Clifford, dossier coordonné par Benoit Gaultier. . "Garder vos enfants à distance du prêtre ou il en fera des ennemis de l'humanité". Moralité, humanité et religion chez William K. Clifford. . L'éthique de la religion. Luttes urbaines (Japon, Mexique), dossier coordonné par Nicolas Pinet. . La lutte de San'ya continue. . La communauté autonome urbaine : un monde nouveau au coeur de l'ancien. Autour de la communauté d'Acapatzingo (Mexico).

De l'indépendance du pays en 1947 à la levée contrainte, en avril 2001, de barrières au commerce condamnées par l'OMC, ce livre explique comment la fédération indienne s'est hissée parmi les premiers producteurs mondiaux d'aliments, mais aussi pourquoi elle demeure un espace de grande pauvreté.

Analyse le servage de la femme et lance une protestation publique contre la pratique de l'excision, avec lucidité, courage et humour comme armes de combat.

Attachées au pays d'origine de leurs parents et aux traditions, à leur famille et à la France, les adolescentes musulmanes sont confrontées d'une part à une société basée sur d'autres règles, et d'autre part à une tendance familiale à confondre religion et tradition.

"A la ligne" est le premier roman de Joseph Ponthus. C'est l'histoire d'un ouvrier intérimaire qui embauche dans les conserveries de poissons et les abattoirs bretons. Jour après jour, il inventorie avec une infinie précision les gestes du travail à la ligne, le bruit, la fatigue, les rêves confisqués dans la répétition de rituels épuisants, la souffrance du corps. Ce qui le sauve, c'est qu'il a eu une autre vie. Il connaît les auteurs latins, il a vibré avec Dumas, il sait les poèmes d'Apollinaire et les chansons de Trenet. C'est [...] sa victoire provisoire contre tout ce qui fait mal, tout ce qui aliène. Et, en allant à la ligne, on trouvera dans les blancs du texte la femme aimée, le bonheur dominical, le chien Pok Pok, l'odeur de la mer. Par la magie d'une écriture tour à tour distanciée, coléreuse, drôle, fraternelle, la vie ouvrière devient une odyssée où Ulysse combat des carcasses de boeufs et des tonnes de bulots comme autant de cyclopes (4e de couv.). Sommaire : I. "C'est fantastique tout ce qu'on peut supporter." Guillaume Apollinaire (lettre à Madeleine Pagès, 30 Novembre 1915). 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.17.18.19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. II. "Pas de description possible. C'est inimaginable. Mais il fait beau. Je pense à toi." Guillaume Apollinaire (lettre à Madeleine Pagès, 15 Mars 1916). 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66.

Journaliste indépendante à Berlin et collaboratrice du $$Tageszeitung$$, l'auteur nous livre un étonnant document ethnographique sur les Allemands de l'ex-RDA. Au travers des réflexions, doutes, désillusions de multiples témoins, elle constitue une sorte de carnet de voyage ironique et rigoureux.

L'ouvrage présente les travaux du programme de recherche "Le conflit israélo-palestinien sous l'angle des mobilités transfrontalières" mise en oeuvre dans le cadre du Réseau d’excellence des centres de recherche en sciences humaines sur la Méditerranée, 2008-2010