D'un acteur qui peine à apprendre par coeur le célèbre poème Speak White de Michèle Lalonde, Robert Lepage tire le prétexte à une remontée dans la mémoire : la sienne, du temps de son enfance passée au 887 de l'avenue Murray à Québec, et celle du Québec à l'époque de la crise d'Octobre et de la Nuit de la poésie. Dans ce spectacle solo, Robert Lepage fait naître le théâtre au point de rencontre des souvenirs personnels et de la mémoire collective.

Qui est donc cet étranger qui parle si mal français, qui est un chanteur mais qui ne chante plus, qui cherche une femme perdue il y a plus de trente ans ?

Louis Beaugosse est heureux. C'est le jour de son mariage. Il a rendez-vous avec Anabelle pour la conduire devant monsieur le Maire. Mais Anabelle n'est pas là. Cette pièce a été créée dans le cadre d'une résidence au Théâtre Gérard-Philipe de Saint-Denis en 1994.

Alfred Jarry (1873-1907) fut un météore ou un monstre dans la littérature au tournant du 19e et du 20e siècle. Il reste comme une pierre angulaire, pour avoir énoncé les principes fondateurs du théâtre moderne à propos d' "Ubu roi" (1896), pour avoir brisé la vieille littérature et mis en oeuvre l'Esprit nouveau, selon Apollinaire, pour avoir marqué les dadaïstes, les surréalistes, les tenants de l'humour noir et, plus scientifiquement, les pataphysiciens qui fondèrent les études jarryques. La radicalité de ses oeuvres - ses [...] pièces de théâtre, ses romans, sa poésie, ses « spéculations » - est liée à celle de sa vie, qu'il voulut tout entière littérature. Le livre d'Alastair Brotchie fouille cette vie non seulement dans ses détails - avec nombre de documents nouveaux, de la correspondance inédite, des photographies jusqu'ici inconnues - mais dans sa signification : les chapitres narratifs, consacrés aux événements, alternent avec des chapitres réflexifs qui mettent en évidence le rôle des maîtres - tant le Père Hébert, prototype d'Ubu, que Bergson, dont Jarry fut l'élève -, élucident la notion de pataphysique, analysent l'homosexualité apparente de l'homme ou décrivent son fonctionnement de « machine écrivante ». Même la légende de Jarry, son culte de la bicyclette, de l'escrime, de la pêche à la ligne, sa propension à jouer du revolver, sa vie dans des galetas magnifiés par la « littérature » : le Calvaire du Trucidé, la Grande Chasublerie, le Tripode, sont intégrés dans cette « vie » irréductible à une simple succession d'événements : une vie pataphysique (4e de couv.). Sommaire : Avant-propos. 1. Félix-Frédéric Hébert. 2. 1873-1891. 3. Notre science en pataphysique. 4. 1891-1893. 5. Les -ismes des années 1890. 6. 1894-1895. 7. Misogynie et nostalgie. 8. 1896. 9. Qui a écrit "Ubu roi", et pourquoi ? 10. 1897-1899. 11. La machine écrivante. 12. 1900-1904. 13. Questions d'interprétation. 14. 1904-1907.

Dix petites pièces humoristiques à jouer ensemble ou séparément.

Une comédie latine revendiquant le droit à la fantaisie, au rêve, au non-sens. A partir de 9 ans.

Ces pièces et extraits de pièces ( Lagarce, Minyana, Mouawad, Pommerat,...)sont accompagnés de citations des metteurs en scène qui ont révélé ces textes ainsi que de mots d'auteurs et de critiques.Dans Folioplus classiques, l'anthologie est suivie de sa mise en perspective organisée en cinq points : Vie théâtrale : Qu'est-ce que la mise en scène ?L'écrivain confronté à la scène : Un théâtre d'essai et de création Groupement de textes : Enjeux esthétiques et politiques de l'écriture dramatique Chronologie : Les [...] grandes dates du théâtre du 20e siècle Fiche : Des pistes pour rendre compte de sa lecture

Antigone, condamnée à mort pour avoir enterré son frère Polynice, en dépit de l'interdiction de leur oncle Créon, un tyran, défend les lois non écrites du devoir moral.

Après Sophocle, J. Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation en 1944, cette pièce met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité.